马克思主义与当代

  • 论马克思的共同体思想与阶级斗争理论的内在关系

    亓光;许佳;

    马克思的共同体思想作为马克思理论的重要组成部分,在其诸多经典著作中皆可觅得踪迹。《共产党宣言》作为国际共产主义的纲领性文献,蕴含着丰富的理论成果,也体现了其深刻的共同体思想。多年来,学界对于马克思的共同体思想主要扎根于哲学基础的系统考察,集中于人类历史意义上的自由人联合体的系统阐释中。然而,在审省哲学基础的同时,我们对共同体的政治判断、科学定位、价值确认及其时代任务尚有匮乏。事实上,《共产党宣言》中的共同体思想具有清晰的政治实践意蕴,即它将共同体和阶级斗争在特定历史条件下同构化。为此,应当总体性地探求阶级斗争语境中的共同体意识,共时性地探究无产阶级共同体建构中的阶级斗争理路。站在历史的高度,可以发现,唯物史观的基本逻辑旨归正是在于追求"真正的共同体",而无产阶级共同体的实现路径和实践旨趣则是阶级斗争。借助总体性的思维模式,通过考察马克思的"共同体"思想与"阶级斗争"理论的内在关联性,可以发现马克思的"共同体-阶级斗争"观是辩证统一的整体,而人类命运共同体正是这一框架的必然产物。

    2019年01期 v.21;No.86 3-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]

现代法治

  • 论中国特色社会主义民法核心价值观——基于体系论、层次论和方法论的探讨

    王竹;吴涛;

    党的十八大提出社会主义核心价值观,在中国民事立法活动、学说研究和司法实践中,应将其"整体"而非"个别"地融入,进而形成"中国特色社会主义民法核心价值观"。从体系论视角看来,"富强、民主、文明、和谐"具有论据价值,"自由、平等、公正、法治"具有秩序价值,"爱国、敬业、诚信、友善"具有实践价值。从层次论视角看来,中国特色社会主义民法核心价值观向上承接中国特色社会主义民法的本位,向下确定中国特色社会主义民法的基本价值取向,进而间接地确定中国特色社会主义民法的基本原则和基本观念,实现弘扬社会主义核心价值观的理论构建目的。中国特色社会主义民法核心价值观的方法论包括"合宪性推定""合理性推定"和"合法性推定"三个方面。

    2019年01期 v.21;No.86 15-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]

社会学

  • 文化育和谐:传统文化在基层社会治理现代化中的作用

    邓智平;

    作为一种博大悠久的文明样态,中华传统文化不仅包含着丰富的治理智慧,更是本民族代代相传的性格基因,是中国人追求善治的精神土壤。中国社会治理的现代化,不是另起炉灶、摈弃"本土化"的现代化,更不能简单地等同于"西方化"。本土化的实质是巩固民族性,现代化的实质是适应时代性,二者是相辅相成的一体两面。谋求当今中国社会治理的创新,必须自觉走出"现代化"与"本土化"的对立思维,以优秀传统文化固基,以世界先进文明成果为用,对既有社会治理体系因革损益,作出符合国情的创造性转化和创新性发展。本文通过总结近年来广东各地利用传统文化资源进行基层社会治理中创新的经验,提炼出传统文化在当今社会治理中的五大作用,即道德教化、凝聚共识、规范行为、发掘乡贤、整合资源。基于理论和实践的分析,文章建议尽快启动实施"优秀传统文化治理工程",助推广东基层治理体系和治理能力现代化,并为此提出一系列对策建议。

    2019年01期 v.21;No.86 30-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
  • 可持续生计视阈下自然资本的变动对渔民生计策略的影响——以福建小链岛为例

    唐国建;

    对资源型社区而言,生态环境变迁主要体现为社区特有的自然资源的变化,这种变化对社区居民的生计策略具有决定性影响。可持续生计分析框架(SLA)认为不同的生计资本状况决定居民的生计策略,但对小链岛此类典型资源型社区的经验研究显示,相比于其他四类生计资本,在资源型社区中以自然资源为主体的自然资本的变动对居民生计策略的影响是基础性的。这种基础性体现在:自然资本的内生性变动对其他四类生计资本影响较少,它主要改变的是自然资源的可用性,因而影响的是渔民生计方式的具体内容;自然资本的外生性变动会影响到物质资本的变化,进而改变了自然资源的能用性,因而它改变的是渔民生计方式的类型。鉴于此,构建资源型社区的可持续生计模式应该要基于社区自然资本的变化状况,而不能普遍性地选择类似于旅游业这种通用模式。

    2019年01期 v.21;No.86 41-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 617K]

经济与管理

  • 市场信任的逻辑及其影响因素初探——基于CGSS2010数据的实证分析

    赵文龙;张宁;代红娟;

    市场当中的信任关系可以反映并调节经济社会场域中的问题和冲突,是新常态经济环境下急需构建的一种关系形式。探讨市场信任的逻辑及影响因素,是探索复杂经济社会秩序整合的重要议题。通过对现有信任研究成果的梳理,初步认为政府信任是市场信任发生的制度环境基础,阶层认同的提高有助于对市场信任信心的建立,对于本土文化系统的认同可以增进市场信任水平的提高。以CGSS2010数据为基准,采用二元逻辑回归方法进行实证分析。在具体实践中应当着眼于提高个体的普遍社会信任水平,重点从政治信任建设、传统文化宣传与和谐经济社会建设入手,充分发挥中央和地方政府的角色功能,将传统文化内化为个体的道德价值观念,提高经济生活水平,从而构建稳定的市场信任关系。

    2019年01期 v.21;No.86 54-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
  • 基于Multi-Agent的应急物资储存点布局优化研究

    田德红;何建敏;孙海信;

    针对应急物资储存点布局优化问题,综合考虑到应急物资保障Agent和应急物资需求Agent的独立性以及指挥Agent的协同作用,基于Multi-Agent方法建立考虑多种因素共同影响的应急物资储存点布局优化模型,并结合优序数法和改进的遗传算法对不同量纲的多目标优化问题进行求解,从而确定应急物资储存点布局最优组合以及每个储存点的物资储备量。仿真结果表明,基于Multi-Agent的应急物资储存点布局优化模型可以协同各部门的意见,从成本、安全和时间多个角度为应急物资保障提供更加合理的布局决策。

    2019年01期 v.21;No.86 67-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 832K]

现代学案

  • 钱南扬的学术思想与担当意识

    赵兴勤;

    钱南扬教授是享誉海内外的中国古代戏曲史研究大家,在南戏研究领域独树一帜,影响广远。他的论著,大都以平实朴素的语言,辨析一个又一个学术论题。本来艰深复杂的问题,被他以深入浅出的语言讲得明明白白,且条理清晰而易于把握。钱先生的学术思想,归纳起来,大致有如下几点:一是以历史的、发展的眼光来看待文学现象;二是对"英雄"与"时势"的关系问题有着独特的思考;三是善于运用辩证思维来研究并解决问题。钱先生在长期的学术研究中,不断践行"使命意识",为学目标十分明确,着力点非常集中,形成了自己独特的学术个性。他的"拓荒补阙",不是一般意义上的补苴罅漏,而是包含了解决国学研究"总账里未曾解决的悬账",作"结账式""专史式"的整理与钻研,以填补国学研究版图中向来存在的缺失的意图。钱南扬的学术研究,始终融贯"知其不可为而为"的开创精神。而坚持见从史出,独立思考,崇信学术独立,不盲从前人,则是其使命担当与学术自觉的另一层面的内容。

    2019年01期 v.21;No.86 82-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K]
  • 学精功伟:章太炎国学演讲会与国魂塑造

    周生杰;

    国学大师章太炎先生从1906年至1936年,先后在东京、上海、北京和苏州等地举办国学讲习会,以较为通俗的语言向社会各界宣传国学,激励种性,增进爱国热肠。章太炎的国学演讲以经学为基础,对经学的基本问题作了较为全面的阐述;以小学为主要内容,尤其强调研究小学的意义和方法;章太炎对诸子学的演讲有着强烈的政治理想,其目的是要在近代历史条件下重新认识诸子的是非和文化价值;同时,章太炎在演讲中十分强调文学与社会发展之间的密切联系,希望从文学的创作中找到时代盛衰的因素。章太炎国学讲习会对国学做了一番彻底的总检讨,赋予国学以新内涵,期望重塑中国之魂,给国人以强烈的爱国情怀和文化自信,并培养了一大批国学专门人才。

    2019年01期 v.21;No.86 103-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 182K]

文学

  • 清代前期竟陵派的接受情况论略

    王炜;李质繁;

    清代前期,诗坛给予了竟陵派很多关注,诸多评论者表达了各自的看法。清初,钱谦益、王夫之及顾炎武等人竭力批判钟惺、谭元春,由此带动了一股贬抑竟陵派的诗坛风气,他们的批评态度表现出感性、偏颇的特征。之后,吴伟业、王士禛等人的批评态度渐趋理性,他们开始反思、重建竟陵派的诗坛定位,得出的论断也更为客观、公允。出现上述变化,与明清易代的政治现实密切相关。明末清初,竟陵派风行天下,影响诗坛三十多年。论者面对明亡,强化诗道与国运的联系,认为竟陵派"为孽于斯世",故多偏颇之论;至康熙朝,社会渐趋稳定,论者已无黍离之悲的激烈情感,且竟陵派式微,故而,对竟陵派持论日趋客观公允。竟陵派在清前期成了评论者传达自身诗歌理念的工具,其接受变化恰是不同诗歌流派鼓吹自身诗歌理念的间接反映。

    2019年01期 v.21;No.86 119-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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