马克思主义与当代

  • 论新民主主义革命时期中国共产党人革命乐观主义精神

    黄明理;周泊然;

    革命乐观主义精神是革命者以对革命事业的历史必然性和价值合理性的深刻把握为基础,由此而产生的对革命前途的坚定信念和不畏艰难困苦而积极进取的思想认识和精神面貌。马克思主义为以毛泽东为代表的中国共产党人树立革命乐观主义精神奠定了坚实的理论基础,中国共产党人对马克思主义的坚定信仰是其树立革命乐观主义精神的力量源泉。革命事业是人民自己的事业,但基于中国的国情,人民需要中国共产党先进分子用大无畏的革命牺牲精神来唤醒其革命自觉。对人民创造历史规律的把握和为人民服务的道义制高点的占据,对中国国情以及基于此的对新民主主义革命进攻与防御、围剿与反围剿规律的深刻把握,对革命战争辩证法的娴熟运用,这些都为坚定革命乐观主义精神提供了强大的哲学智慧。

    2022年02期 v.24;No.105 1-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1293K]
  • 论毛泽东坚持问题导向的思想方法

    李晖;

    毛泽东坚持问题导向的思想方法从萌芽到成熟大致经历了六个主要阶段,直至延安整风运动,方才臻于至善,并成为指导革命和建设的思想武器。毛泽东坚持问题导向思想方法的实践逻辑具有鲜明的特征:一是用科学理论指导实践;二是遵循理论和实际相结合、实事求是的原则;三是坚持从群众中来,到群众中去的工作方法。在中国特色社会主义新时代,研究毛泽东坚持问题导向的思想方法,对深入理解习近平总书记关于坚持问题导向的重要论述和实事求是的思想路线,在新的历史条件下坚持和完善中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化等方面都有着重要意义。

    2022年02期 v.24;No.105 15-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1301K]

“家风家文化研究”专题

  • 家文化为乡村振兴铸魂刍议

    牛绍娜;

    乡村振兴既要塑形,也要铸魂。铸魂应以家文化为着力点。因为“家”在中国有着“根”的意义,中国拥有浓厚的家文化传统。同时,乡风文明是乡村振兴的重要维度,而家文化是乡风文明的源头抓手。然而,当前中国部分乡村乡土文化凋敝令人担忧,表现为敬畏农耕文明意识弱化、否弃中华优秀传统文化、乡村人情淡漠等。这种精神文明的衰落是乡村更为致命的伤痛,精神的脱贫、文化的兴盛才是深层意义上的乡村振兴。基于家文化在中国社会的特殊地位,要以家文化为乡村振兴铸魂,培育文明乡风,助力乡村振兴。应从以下路径做起:培育优良家风,夯实农耕文明的复位与新农耕文化的弘扬;挖掘地方优秀家文化思想资源,营造乡村文明新风尚;传承传统家文化和睦向善之精髓,构建乡村新型邻里关系。

    2022年02期 v.24;No.105 29-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1268K]
  • 乡风文明视角下“半工半耕”农户的家庭美德培育

    梁东兴;齐欢欢;

    乡风文明是乡村振兴战略的重要内容和紧迫任务,家庭美德培育则是推进乡风文明建设的重要基础。改革开放以来,中国农村家庭已由传统的家户制逐渐转变为“半工半耕”农户结构,并成为新的稳定的农村道德建设基本单位,其美德培育对于促进新时代农村思想道德建设、推动乡村全面振兴和传承中华传统家庭美德具有重要意义。但总体看,目前“半工半耕”农户较为普遍地存在传统伦理道德观念淡化、个人道德诉求功利化以及家庭德育功能弱化、家庭美德培育氛围不足等问题。亟需弘扬中华传统家庭美德、重构现代乡土伦理秩序、强化优良家教家风建设、推进移风易俗专项治理等,以消解乡村社会出现的各种道德失范问题,为农村思想道德建设和乡村振兴提供有力保障。

    2022年02期 v.24;No.105 39-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1276K]
  • 中国传统家训教化的基本原则和主要方法

    陈姝瑾;陈延斌;

    以“整齐门内,提撕子孙”为宗旨的家训,是中国人的“家庭教科书”。传统家训之所以能在传统社会教化体系中发挥极为重要的作用,与其数千年形成的教化原则和方式方法关系甚大。在实施家训教化的过程中,坚持了蒙以养正、奖惩结合、家长表正、循序递进的教育原则。探索出建章立制、典范激励、以身立教、相互规诲、箴铭镜鉴、诗歌吟诵、功过格法等一系列卓有成效的方式方法。这些原则和方法,可以为我国当下的家庭教育、家德和家风建设提供一些有价值的参考。

    2022年02期 v.24;No.105 51-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1286K]

“慈善治理研究”专题

  • 区块链技术赋能三次分配:慈善治理公平与效率的现代化表达

    陈东利;张剑文;

    三次分配在实现全体人民共同富裕的过程中发挥着越来越重要的作用,而作为三次分配重要手段的慈善事业对优化资源配置、促进公平正义、实现人民美好生活、提升社会治理水平等方面有着现实的逻辑进路和实践价值。慈善事业的社会化、分散化与信任依赖等特征带来了公平、效率与公信力问题,亟需现代化的治理手段来解决。区块链技术体系是具备内置信任、自发治理、可编程化等特征的新型“价值互联网”,它既能够通过构建高效的慈善价值网络以提高慈善活动的效率,又可以通过旁路增信与资源精准匹配以保障资源分配的公平。运用区块链技术赋能三次分配是解决慈善治理公平和效率问题、提升慈善组织公信力,进而完善三次分配手段的现代化表达。

    2022年02期 v.24;No.105 63-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1334K]
  • 我国救灾捐赠的政策变迁及其内在逻辑——基于间断-均衡的框架分析

    徐媛媛;武晗晗;

    我国在抵御各种自然灾害的风险中逐步建立和完善了救灾捐赠政策,运用间断-均衡理论中政策图景与政策场域的互动,契合政策范式转化的关键因素——政策总目标,建构分析救灾捐赠政策变迁的理论框架,将新中国成立以来我国的救灾捐赠政策划分为三个间断期和四个均衡期。研究发现,从“维护政权稳定”到“贯彻总体国家安全观”的特定时期的政策总目标,推动了政策图景从“生产自救”到“放管结合”的变化,政策场域在此过程中逐步拓宽,包括社会团体、媒体及民众等在内的非官方决策主体,在救灾捐赠政策议定中拥有越来越多的话语权,打破了既有的政策议定场所,推动了救灾捐赠工作趋于规范合理化。同时,1991年华东和中南地区旱涝灾害、1998年特大洪水和2011年的郭美美事件等焦点事件触发救灾捐赠政策的间断,成为救灾捐赠政策均衡间断转换的直接因素。通过对我国救灾捐赠政策变迁及其内在逻辑的探寻,进一步验证了间断-均衡理论与政策范式契合的解释力和应用的可能性。

    2022年02期 v.24;No.105 75-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1434K]
  • 我国慈善教育研究的文献计量分析

    杨灿;魏娜;陈远星;

    以Citespace软件对中国知网(CNKI)收录的关于慈善教育的中文文献进行梳理,发现:慈善教育的内涵分为“慈善行为说”“教育行为说”两类。分析两类视角下的研究成果及核心作者、合作网络、高产机构、研究热点等,发现:慈善教育研究领域尚未形成核心作者群,核心成果多集中在拥有公共管理学院或慈善相关研究院所且经济发达地区的师范类大学和综合大学;已有成果多为基于“慈善行为说”视角的定性研究,而最新的研究开始转向“教育行为说”视角下的慈善教育与高校思政融合的定量探索;从论文引用频率和引用重点来看,慈善教育的运行机制、驱动机制、影响因素以及具体课程建设和教育教学效果测定等方面的实证研究将是未来的研究重点,慈善教育的顶层设计、制度建设和具体落实也将是未来研究的核心内容。

    2022年02期 v.24;No.105 90-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1690K]

“大思政课研究”专题

  • 以人为本:“大思政课”理念的人学省思

    万成;

    思政课是立德树人、铸魂育人的第一课程和关键课程。在思政课教学中,人本应作为尺度而存在。基于人学视角省思思政课教学场域中“人”的境遇可以发现,思政课教学在一定程度上上演着人学关怀的淡离与放逐。人的现实性存在吁求其更具针对性,人的自主性特征呼唤其更具亲和力,人的社会性存在期待其更具感染力,人的实践性特征追寻其更具实效性。“大思政课”正是在共性和个性的交叠共生中显扬针对性,在能动与受动的平衡统一中生发亲和力,在时间与空间的融合互构中涵育感染力,在理论与实践的双向赋能中确证实效性,进而塑造了思政课教学中人的同异并显、自主张扬、多维嵌入和知行耦合。新时代“大思政课”回归人文关怀的本意,应以尊重人的生命本性为逻辑起点,以满足人的实践需求为内生动力,以回归人的生活世界为现实展开,以观照人的全面发展为价值归宿。

    2022年02期 v.24;No.105 104-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K]
  • 论新时代“大思政课”建构的基本原则与根本遵循

    刘明生;张天学;

    “大思政课”是新时代思想政治教育工作的守正创新。它是在“三全育人”和“大中小学思政课一体化”等教育实践基础上建构的具有总体性、系统性和结构性特征的育人模式,有其特有的中国特色社会主义意识形态属性。在“大思政课”建构的现实运转中,要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想教育人,用党的理想信念凝聚人,用社会主义核心价值观培育人,用中华民族伟大复兴历史使命激励人。这既是新时代“大思政课”建构的基本原则,也是新时代“大思政课”建构的根本遵循。坚持这一基本原则和根本遵循,有助于发挥大思政课的教育、凝聚、培育和激励功能,使受众确立习近平新时代中国特色社会主义思想为行动的指导思想,坚定共产主义理想、马克思主义信仰和社会主义信念,塑造社会主义核心价值观,牢记中华民族伟大复兴的历史使命,在中国特色社会主义从富起来走向强起来且在奋力实现第二个百年奋斗目标的新征程中成长为合格的新时代中国特色社会主义伟大事业的接班人。

    2022年02期 v.24;No.105 116-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1221K]

社会学

  • 艾滋病患者社会融入困境及路径选择

    李丹;魏雷东;

    当前艾滋病患者的社会融入研究更多关注结构性因素,而主体性因素是个体社会融入不可或缺的内生动力。基于社会融入理论视角,从结构因素与主体因素两个维度对艾滋病患者社会融入现状、困境进行重构。通过对郑州市X医院住院艾滋病患者的田野调查发现,艾滋病患者结构性社会融入困境表现为结构性因素的断裂与失衡,干预的缺失和制度的悬浮;主体性社会融入困境表现为个体自动隔离与主动退缩。艾滋病患者社会融入困境产生机理是结构-主体相互作用的结果,结构性因素通过主体性因素对艾滋病患者社会融入产生间接影响,二者存在相互形塑的逻辑。改善艾滋病患者社会融入困境的路径为政府应继续发挥积极干预者角色、构建专业的社会工作干预体系、增加制度性有效供给,建立政府和社会力量共同参与的机制,逐步推进艾滋病患者的社会融入。

    2022年02期 v.24;No.105 124-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]

能源经济与管理

  • 国际原油价格、管制与成品油价格不对称反应

    孙泽生;齐一蔚;赵红军;

    中国的成品油价格管制和原油贸易管制以及炼油厂商的异质性对原油和成品油间的价格传导构成显著影响。首次基于异质性炼油厂商日度价格数据并纳入原油贸易管制和成品油价格管制因素,实证探讨原油-成品油的价格传导和价格对管制的不对称反应。研究发现:(1)中国成品油价格受到国际原油价格和波动率的双重影响,油价波动率对成品油价的正向显著影响主要发生在1~3个月时期内。(2)存在产品内和产品间的不对称成品油价管制反应,汽油对油价上调管制的反应大于油价下调管制,出现产品内不对称效应;汽油和柴油对油价管制的反应特征也出现不对称性,油价管制对柴油价格并无显著正向影响。(3)企业异质性导致成品油价反应的差异性,国有股权对汽油价格具有负向影响但却不影响柴油价格,炼油厂商的产能扩张负向影响柴油价格但对汽油价格没有显著影响。研究支持了废除成品油价波动区间限制管制改革的合理性,应以柴油价格的市场化形成和期、现货市场的培育带动成品油市场的市场化改革和效率改善。

    2022年02期 v.24;No.105 140-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1359K]

现代学案

  • 陈训慈与二十世纪浙东学术更新

    周生杰;

    陈训慈在二十世纪的学术研究中,十分注重继承浙东学术传统,又能够根据时代要求,及时更新浙东学术思想。他在史学研究中勾勒出“浙东史学”谱系,总结“浙东史学”精神,希望近代中国史学能够达到西方史学的研究高度。陈训慈利用担任浙江图书馆馆长之便,主动更新浙东学术的传统内涵和模式,从理论和实践上丰富图书馆学内容。他在学术为现实服务方面多加用力,积极寻求国运衰微的根源,认识到普通民众素质低下才是落后挨打的关键,从而致力于塑造新民、改造国民性进而改良社会。

    2022年02期 v.24;No.105 156-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1470K]
  • 下载本期数据