马克思主义与当代_“中国特色社会主义现代化研究”专题

  • 中国式现代性:基于中国式现代化的新现代性

    陈胜云;

    现代性往往被西方学者看作以文艺复兴为始端、起源于欧洲的西方历史叙事,但从现代性批判相关著述看,我们可以从中找到一条从批判的现代性、反思的现代性走向新现代性的思想演进逻辑。中国式现代性作为中国式现代化的现实效应,以实存形式宣告了在地域上异于欧洲的现代性存在,中国式现代性不仅体现为文学艺术、政治思想与宗教意识的复调式兴起,还体现为中国学者对中国大地上现代性建构的理论自觉,更体现为中国共产党在理性反思基础上提出的崭新现代性筹划。中国式现代性作为区别于西方现代性的新现代性,在三个重要维度为中国式现代化提供了积极的理性担保:辩证守护启蒙价值观,把人的解放作为根本价值目标;坚守资本奴役逻辑批判的主体向度,把正确引导资本发展作为重要手段;坚持马克思主义的共同性筹划,把以公有制为主体的经济制度作为前提引领建构现实共同性。

    2022年04期 v.24;No.107 1-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1013K]
  • 中国式现代化道路形成发展的辩证逻辑

    宋吉玲;

    道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题。为了实现中华民族伟大复兴,党百年来团结和带领人民艰辛探索并成功走出中国式现代化道路,在现代化的客观历史规律与主观价值选择的统一中确立马克思主义指导思想,明晰中国式现代化道路的社会主义方向;在传承性与创新性的统一中弘扬中华优秀传统文化,厚植中国式现代化道路自信的文化根基;在实践总结与理论升华的统一中探索中国式现代化发展规律,把握中国式现代化的历史方位,设定中国式现代化目标体系,确立中国式现代化发展理念,谋划中国式现代化发展战略,揭示中国式现代化的本质特征,从而不断丰富中国式现代化道路的基本内涵;在包容性与开放性的统一中利用“现代化”话语的国际通约性自主构建融通中外的中国话语体系,阐明中国式现代化道路的中国立场与世界意义,以消弭中西话语隔阂、增进国际社会对中国道路的认同。从发生学意义上探究中国式现代化道路形成发展的辩证逻辑,是研究阐释中国共产党对马克思主义的整体性原创贡献、深度解码现代化道路之中国样本的题中之义,对坚定不移向第二个百年奋斗目标迈进具有重要的理论与实践意义。

    2022年04期 v.24;No.107 13-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1078K]
  • 现代性的悖论与出路——基于马克思与韦伯社会史观比较的视域

    刘举;李建玲;

    现代性危机是韦伯在理性洞察资本主义过程中发现的重要难题,其实质是现代社会价值理性与工具理性分裂所形成的悖论难题。韦伯仅仅检视了启蒙主义的理性普遍性,却无法对资本同一性及其逻辑力量展开社会历史性批判,因而在解决现代性难题中带有浓郁的悲观气息。而马克思建立在实践基础上的历史观对解决现代性的二元悖论具有重要启示意义,形成了马克思历史观在解决现代性难题中的当代穿透力。马克思对启蒙理性的批判持乐观态度,试图从社会历史实践出发构筑现代人类社会的再启蒙梦想与自我批判意识。因此,激活历史唯物主义的当代效应,关键在于发挥其对现代社会的现实解释力和改造力,以革命的批判精神深刻洞察民众在现代生活境遇中的二元悖论。马克思实践观点的思维方式克服了西方世界对现代社会诊治的虚无主义窘境,也唤醒了现代人的再次启蒙。所以,面向现实生活世界的实践思维既是对韦伯难题的回应,也是历史唯物主义时代变革的一种理路。

    2022年04期 v.24;No.107 27-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1107K]
  • 高等教育治理现代化的系统实践理路

    龚成;刘源;

    高等教育治理现代化的系统实践必须以“立德树人”为终极价值追求,在关键对标上要彰显“办好人民满意的教育”的治理效果、“尽快在突出问题和薄弱环节的治理上取得实质性进展”的治理效率、“切实办成一批高水平大学和高水平学科”的治理效绩和“成为国家治理体系与治理能力现代化的典范引领”的治理效应。在治理过程中应当确立全面法治化、显著公平化、充分自主化、高度协调化、深度信息化、稳步国际化、类型多样化和鲜明中国化等八个现代化实践向度。推进高等教育治理现代化还必须树立系统化治理理念,坚持教育治理创新与经济社会改革同频共振,坚持高等教育宏观治理与微观治理协调互进,坚持强化内部治理与完善外部治理和谐融通。

    2022年04期 v.24;No.107 39-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1061K]
  • 思想政治教育的现代性隐忧及其应对

    张建晓;

    在思想政治教育现代化进程中,潜藏着诸多现代性隐忧,包括“我思主体”高扬下的思想政治教育危机,集中表现为对思想政治教育主体认知的质疑、对思想政治教育过程的不完整认识、对思想政治教育实践范围的裁剪、对思想政治教育价值的曲解;工具理性主导下的思想政治教育矛盾,集中表现为思想政治教育知识的畸形发展、情感维度的缺场、能力的异化倾向、目标的功利取向;普遍主义视域中的思想政治教育泛化,集中表现为思想政治教育学科、功能、内容、话语泛化。为了高质量推进思想政治教育现代化,有必要以“主体间性”助力化解思想政治教育危机、以“价值理性”回归纾解思想政治教育矛盾、以具体问题具体分析遏制思想政治教育泛化。

    2022年04期 v.24;No.107 53-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1040K]

马克思主义与当代_“马克思主义中国化时代化研究”专题

  • 劳动认同与美好生活的实践理性根基——基于马克思人学价值论的考察

    马瑞科;袁祖社;

    马克思在历史唯物主义框架内所建构的新劳动学说,向来是探究马克思资本现代性批判的学理焦点。透过马克思劳动学说的表层语义,其劳动叙事始终围绕着“现实的人”的“感性生活”展开,在“劳动与生活”互释性框架内,马克思通过追问资本现代性境遇中劳动异化现实的结构性危机,揭示了资本逻辑形塑的“生活危机”。这种“生活危机”主要表现为劳动逻辑与生活逻辑的断裂与疏离,即劳动作为一种异己性的力量起而反对、压迫和限制“现实的人”对于“美好生活”的合理化吁求。雇佣劳动体制下的异化劳动不再是一种确证人的内在价值的积极力量,反而沦为资本增殖的工具和雇佣工人谋生的手段,因此,“劳动认同”的危机将以“逃避劳动”的极端形式呈现。重建“劳动认同”与“美好生活”的内在联系,特别是在社会制度和生产方式的人性化转型意义上重构“劳动认同”,并在“劳动创造了人本身”的价值实践本体高度确证人类劳动的历史意义和实践功能,构成了马克思异化劳动批判的核心旨趣。理解和把握西方生活叙事的范式转型与马克思新劳动价值学说的真义,将为新时代中国社会阐释和实践“美好生活”厘定学理地平。

    2022年04期 v.24;No.107 65-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K]
  • 中国共产党历史主动精神的内涵、结构和新时代彰显

    王志刚;

    中国共产党以唯物史观为理论基础,在把握历史规律和大势的能动性实践中孕育了伟大的历史主动精神。党的历史主动精神内涵丰富,其中独立自主、历史自觉、历史自信、创新创造是党历史主动精神的主要内容。党历史主动精神的基本结构是由党对马克思主义的坚定信仰、对人民幸福生活的美好承诺、应对艰难险阻的斗争意志和坚守人民至上的价值立场构成的,是党的理想信念、初心使命、政治品格、价值追求等要素的集中体现。面向第二个百年奋斗目标,要立足中国特色社会主义新的历史方位,矢志中华民族伟大复兴的使命责任,以守正创新的精神赶考新时代,这是新时代党历史主动精神的显著标识,也是新时代党历史主动精神得以彰显的现实要求,对党以伟大历史主动精神引领人民群众历史主动精神、历史创造精神构成新时代强大的精神动力具有重要意义。

    2022年04期 v.24;No.107 79-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1046K]
  • 十八大以来习近平法治思想研究述评

    陈安安;

    十八大以来,学界围绕习近平法治思想的生成逻辑、主要内容、理论特色、方法论特质、实践指向和当代价值等方面进行了多维度解释性的理论探索,推动了习近平法治思想的对象化、实践化、普及化和大众化的现实展开。研究已取得的成果表现为:习近平法治思想是一个内涵丰富、论述深刻、逻辑严密、系统完备的科学理论体系,具有原创性、时代性、人民性、实践性、辩证性、全面性等鲜明的理论特色和显著的方法论特质,其出场不仅源于中国共产党人对马克思主义法治理论的继承和发展,也根植于中华优秀传统文化资源,更有中国特色社会主义依法治国的实践路径和当代价值。研究需要在以下几方面深化:要创新习近平法治思想的研究方法,拓宽该研究的理论视域;要加强习近平法治思想的文献文本研究,深度挖掘思想的内在逻辑;要突出对习近平法治思想与国家治理体系和治理能力现代化的统一性研究等,使习近平法治思想成为治国理政的思想武器。

    2022年04期 v.24;No.107 91-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1079K]
  • 中国式民主的话语体系变迁与新时代话语重构

    何建春;

    民主是一个永远值得追求的过程,而不是固定的目标或结果。从新民主主义革命时期一直到改革开放前,中国式民主话语在逆境中艰辛探索,以“民主-革命”“民主-专政”“民主-政权”为话语关联要素呈现出了“革命式话语”的发展样态;改革开放后,中国式民主话语在新时期主动转型,以“民主-权利”“民主-发展”“民主-制度”为话语关联要素呈现出了“改革式话语”的发展样态;进入新时代,全过程人民民主成为中国式民主话语的靓丽名片,并推动中国式民主的话语重构,以“民主-协商”“民主-治理”“民主-价值”为话语关联要素呈现出了“强国式话语”的发展样态。中国式民主的话语体系从1.0版本的革命式话语发展为2.0版本的改革式民主,为新时代的话语重构拓宽了民主之路、奠定了民主之基。如今,3.0版本的强国式话语拓展了中国式民主话语体系的新境界,实现了新时代的完美蜕变和话语重构,破除了西式民主的唯一性,在一定程度上改变了世界民主格局,同时创造了新的民主政治文明形态,为发展中国家提供了崭新的民主示范和民主参考,彰显出了深刻的世界民主意蕴。

    2022年04期 v.24;No.107 107-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1020K]

马克思主义与当代_“经典著作研究”专题

  • 雅克·比岱对《资本论》的社会政治式解读及其评价——以劳动价值论为中心的考察

    王一成;

    针对西方学界仅仅从数量计算维度质疑马克思劳动价值论的可操作性,雅克·比岱通过强调价值概念的社会政治内涵来阐明数量维度与社会政治维度之间的内在统一。他从价值衡量与价值生产的关系问题入手,揭示出从“一般人类劳动耗费”转化为“劳动力消费”是理解《资本论》中劳动价值论的关键环节,马克思正是由一般生产过程推进至资本主义生产过程才清晰地阐明了资本主义条件下劳资交换的特殊性质和价值规律转型问题。然而,由于比岱的解读方法不是历史辩证法,他无法把握资本主义生产过程的内在规律究竟怎样从抽象上升为具体,而只能将抽象作为具体的前提进行一个外部的论证。清晰阐明马克思劳动价值论的科学内涵及其唯物史观基础,对于深化马克思资本主义批判理论与把握当代资本主义新变化具有重要的启示意义。

    2022年04期 v.24;No.107 119-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1130K]
  • 从固定资本的角度重新阐释《资本论》何以可能

    刘林娟;

    当代国内外学术界以固定资本作为重新阐释《资本论》的切入点,在以一般利润率下降等规律探寻资本主义社会爆发危机的内爆性之外,又以固定资本的当代发展形式即一般智力的介入来探索资本主义社会爆发危机的外部动力。以奈格里、保罗·维尔诺等人为代表的西方学者,以“机器论片段”中一般智力为切入点,引入活劳动之于固定资本的重要性,最终从阶级斗争层面激活了《资本论》中固定资本的当代价值。这在一定程度上继承了马克思从抽象上升到具体的历史任务,也因此引起了国内学界关注“机器论片段”。在此背景下,从马克思固定资本概念的思想史背景、何以并以何种方式卷土重来为切入点,可以厘清当代资本积累与阶级斗争的新方案。唯有如此,才能为《资本论》的当代价值注入新的活力。

    2022年04期 v.24;No.107 133-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 1032K]
  • 《资本论》中的现代个人批判及其政治哲学意蕴

    胡娜;高广旭;

    马克思立足“现实的个人”及其物质生产关系的历史唯物主义哲学基础,在《资本论》及其手稿中展开了对现代个人及其政治处境的批判性反思和历史性重构。这一反思和重构表明,交换价值主导的资本主义生产方式既推动了现代性政治个人的生成,也导致了“个人受抽象统治”这一现代社会的最大政治现实。资本逻辑设定界限和突破界限的矛盾性发展方式决定了资本虽然创造了人类对自然普遍占有的“有用性的体系”,体现了伟大的“文明作用”,但是也伴随着自身无法克服的社会政治困境。《资本论》透过对现代个人的经济存在方式和政治存在处境的批判性考察,不仅瓦解了古典政治经济学和自由主义政治哲学塑造的资产阶级政治神话,而且以重塑政治个人存在方式为轴心实现了对现代性政治叙事的重写。

    2022年04期 v.24;No.107 143-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1053K]
  • 对当代资本主义社会的“副本”批判——雅安·莫里耶·布当认知资本主义理论研究

    马丽娟;

    当代资本主义社会发展进入新阶段即后工业资本主义阶段,西方有些学者称其为“认知资本主义”阶段。由于雅安·莫里耶·布当的认知资本主义理论给予“认知资本主义”这一概念以最系统、全面的阐释,因此被认为是当代资本主义社会的“副本”。布当认为,后工业资本主义阶段最重要的特征是“非物质性”,“非物质性”内涵主要包括劳动方式、劳动时空界限、劳动中介及劳动产品的非物质性,以及由非物质性内涵引起的当代资本主义社会利润源泉、剥削方式及价格衡量尺度的转变。布当的认知资本主义理论对于把握当代资本主义社会发展出现的新变化、新形式有重要的启示作用,但由于其缺乏哲学基础与历史唯物主义视野,囿于资本主义框架,因此缺失了对当代资本主义社会有原则高度的批判。

    2022年04期 v.24;No.107 161-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1115K]
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