马克思主义与当代_“中国特色社会主义现代化”研究专题

  • 试析中国式现代化之“式”

    郭湛;

    不同于“中国的现代化”的“中国式现代化”之“式”,可以说是某种逻辑的“式”。事物之“式”使此事物不同于他事物,具有某类事物质的规定性,即事物的某种典型性。中国的现代化经历了长期、曲折和迅速的发展,我们现在正处于中国现代化历史发展中渐趋成熟的具有某种典型性的发展点上。在这样的发展点上,普遍意义上的“中国的现代化”,正在向特殊意义上的“中国式现代化”转型。中国式现代化之“式”,从历史与逻辑统一的关系中加以考察,就其基本涵义而言,大致有六个层面应该加以思考和讨论:(1)中国现代化的形态即形式之“式”;(2)中国现代化的活动即方式之“式”;(3)中国现代化的样态即模式之“式”;(4)中国现代化的结构即构式之“式”;(5)中国现代化的程序即程式之“式”;(6)中国现代化的规则即法式之“式”。贯穿所有这些层面的“式”之中的,是作为主体即人的目的、价值和取向。由此就形成了纵横贯通于其中的历史和逻辑的关系,需要各门科学,包括哲学的研究来揭示和把握,从而有助于引导中国式现代化主体人的认识和实践。

    2023年04期 v.25;No.113 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1329K]
  • 论中国式现代化实现的四重超越

    颜景高;

    西方资本主义现代化有其自身的发展逻辑和鲜明特质,这种现代化的基本设置及其运作诉求,在于最大限度地攫取“超额剩余价值”,盘剥自然、贫富分化、扩张攫取以及文明冲突成为资本主义全球化体系的现代性后果。依托我国的社会主义制度优势和中国共产党的全面领导,中国式现代化对资本主义现代化模式实现了四重超越:一是扬弃“掠夺生态”“控制自然”的资本主义经济增长模式,实现人与自然“和谐相处”“共生共在”的生态文明类型超越;二是扬弃“剥削劳动”“贫富分化”的资本主义社会基本结构,实现全体人民“物质富足”“精神富有”的社会制度形态超越;三是扬弃“暴力掠夺”“霸权崛起”的资本主义对外扩张逻辑,实现世界各国“互利合作”“多赢共赢”的全球化格局超越;四是扬弃“弱肉强食”“零和博弈”的资本主义社会丛林法则,实现人类社会“天下为公”“命运与共”的文化理念超越。

    2023年04期 v.25;No.113 11-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1458K]

现代法治

  • 预防腐败的内生力量:愿景驱动式防腐

    李龙;李江涛;

    党的十八大以来,党和国家的反腐败斗争取得了压倒性胜利并全面巩固,但腐败现象依然没有完全根除,反腐事业仍任重道远。新形势下,如何发挥愿景的作用,有效激发人们“不想腐”的意识自觉,从源头上预防腐败,成为反腐事业的重要努力方向。预防腐败意义上的愿景,是行为主体基于对人生价值与权力实质的认知以及对所从事事业发展状态的洞见,生成的为实现自身价值、对事业发展强烈希冀而自觉抵制腐败的明确且稳定的内生力量,其通过构筑信念体系、生成内生动力、解读失灵规范来产生防腐作用。愿景驱动式防腐遵循特定的运转程序,以行为主体对人生价值认知为起点,历经权力实质认知、事业发展希冀、形成愿景,最终外化为抵制腐败的自觉行为,其中每一个环节均具有特定运行机理。愿景驱动式防腐效果主要受愿景本体因素、行为主体因素、外部环境因素作用影响,应从强化正向认知信息源作用质效、促进愿景各基础要素协同贯通、合理设置愿景相对高度、实践推进愿景良性发展四方面着手塑造良好愿景,为预防腐败提供源源不断的内生力量。

    2023年04期 v.25;No.113 23-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1369K]
  • 公共风险的经济法规制——一个初步论纲

    刘琦;

    公共风险是指由自然因素或人为因素产生,并对不特定群体造成大规模持续性负面影响的损害可能性。不同历史时期公共风险的呈现样态和结构重心均有所不同,基于风险社会的理论视角,可以将后工业社会的公共风险划分为技术诱发型风险与决策诱发型风险、市场原生性风险和制度衍生性风险以及经济性风险和社会性风险等具体类型,其法律挑战在于个体主义权利保护范式的规制失灵、信息不充分加剧了行为后果的不确定性以及全球性公共风险增加了风险治理难度。经济法重在规制市场主体和政府主体的公共性经济危害行为,防范化解影响社会整体经济发展的公共风险。明晰经济性公共风险生成机理与传导机制,可以从价值论、规范论和运行论层面初步构建经济法的规制路径。

    2023年04期 v.25;No.113 35-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1500K]

哲学

  • 梁漱溟的道德观

    张金铭;赵昆;

    道德是梁漱溟思想体系中最具基石性地位的话语之一,也是梁漱溟话语体系和价值体系的元概念或元理念。梁漱溟对道德的界定,大致可从“生命”和“实践”维度进行解读。“道德是生命的和谐”表明梁漱溟对崇高精神境界和完美道德关系的追求,是梁漱溟对“人生问题”的深邃哲思。“道德是实践生命的本性”,彰显出梁漱溟一种昂扬的生命追求和恪尽道德义务的实践精神,是梁漱溟对“人生问题”的价值取向和对“社会问题”的良善设计。梁漱溟对道德的论述亦扩展至文化和社会等多维视角,形成了一个包罗万象的思想体系。重思梁漱溟的道德观,激发道德的主体性,用道德润泽生命,使人成长为绝对内在的道德主体,对于我们今天的道德生活和道德建设具有重要意义和价值。

    2023年04期 v.25;No.113 51-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1490K]
  • 论人类学的人学根基

    王海龙;

    人类学是跨越并整合自然、人文和社会科学的一门显学,它发端于古希腊人本主义探讨和理论,于19世纪形成其研究人类由来和人类文明生成及发展的不同学术流派。人类学在研究人类文明发展史上有着卓越的贡献。当代西方人类学经历了嬗变和发展,创出了很多分支,如今它几乎对各种学科都有涉猎和介入,形成了枝繁叶茂的景象。虽然当代人类学的发展衍生繁复,但却偏向技术性支离和漫漶,渐离其原始人学研究的初衷而走向烦琐和窄化。这种趋势弱化了人类学作为综合统一学科全方位研究人及人类文明的力量。因此,溯源人类学的原始理论及它的形成及发展史,回归其研究人学的初心并利用其理论整合优势来探讨人类文明的历程,对我们了解人类学这一学科本身的发展,理解和研究人类文明发展史,批判地思考引进西方文史哲理论,都有一定的启发意义。

    2023年04期 v.25;No.113 67-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]
  • 阿甘本生命政治学的历史唯物主义批判

    马中英;

    马克思、恩格斯从意识形态和政治经济学双重角度,批判了资本及其政治代表国家对于无产阶级生命、身体的压榨,揭露了无产阶级个人及其家庭居住和生存条件无比悲惨的状况,指明了无产阶级解放的路径,构建了认识世界和改造世界的唯物史观。其基本原则是认识和对话阿甘本生命政治学的根本立场、基本原理和方法。阿甘本的生命政治学揭示了一个政治对人生命直接操控的显性视窗,同时也打开了一个资本权力对人生命间接操控的隐性视野。在一定向度上,阿甘本生命政治学开辟了新的研究视野,也在一定意义上使得历史唯物主义的研究视域有了新的增长点。但是,阿甘本生命政治学远离了政治经济学-历史批判传统,不能阐明生命政治问题的成因、本质与趋势,存在着资本创新逻辑视域的缺失,需要在坚持历史唯物主义基本原则的前提下对其做深度的认知、反思和批判。在当下中国,审视阿甘本生命政治学有利于深化对党和国家提出依法规范、引导资本健康发展的政治认同,有利于深化对党和国家“人民至上生命至上”执政理念的政治认同。

    2023年04期 v.25;No.113 81-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1374K]
  • 消极数字生命政治实践的批判及其改善路径

    张灿;

    以大数据和智能算法为核心的人工智能技术重构了社会的生产方式和生活方式,塑造了新型数字生命政治。基于生命活动的数据化和数字生命场域之数字平台的建立,数字生命政治呈现出以下四个方面的新的实践面向:一是数字劳动面向,受众注意力和在线意识的抽象;二是数字行为面向,社会行为与社会关系数据化;三是数字生活面向,智能化凝视与精准化预测;四是数字云帝国面向,数字殖民的全球化。当前,数字生命政治实践的消极性逐步显现,对此需要对其进行理性批判,并在此基础上建构积极的数字生命政治实践,通过厘清数字生命政治何以导致自由时空消融、数字行动脆弱性、新型数字鸿沟加剧、数字霸权建立以及主体性遮蔽,探究并改善数字生命政治范式转型的路径。

    2023年04期 v.25;No.113 93-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1403K]

能源经济与管理

  • 我国省属大型国有煤炭企业的跨区域集聚与流动——基于尺度重组分析框架

    周志强;热木孜燕·尼亚孜;

    基于尺度重组理论,以我国中东部八家省属大型国有煤炭企业的跨区域集聚与流动为研究对象,借助地域化和尺度化、去地域化和尺度重组、再地域化和尺度修复互相嵌套的内在逻辑,从地理尺度和权力尺度两个维度,分析其在2000—2020年跨区域空间重构和不同尺度间的权力重组情况。研究发现:省属大型国有煤炭企业跨区域发展呈现“大集聚,小分散”的空间布局特征,历经起步期、活跃期和休整期的周期性演化;存在主副并存、多业并举、多元化经营效果显著的产业布局规律;引发了国家与组织间、组织与组织间、地方与组织间权力关系的重置、分散以及交叠问题。在新发展格局背景下,建议从优化准入调控、完善管理体制、优化战略布局、激发内生动力等方面,高效完成煤炭企业跨区域尺度重组,更好实现跨区域布局企业的高质量发展。

    2023年04期 v.25;No.113 109-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1506K]
  • 中国高校科技产出绩效评测及影响因素研究

    刘燕;

    高校科技产出是“双一流”建设的重中之重,而科技产出的管理和激励需要依靠科学的评价机制。构建高校科技产出绩效测评指标体系,采用费歇尔函数方法测度中国高校科研绩效水平,进一步采用回归模型研究高校科研绩效的影响因素。研究结果表明:2001—2020年全国高校科技产出经济绩效和学术绩效水平不断提高,其中,科技产出的学术绩效和经济绩效分别平均每年增长6.89%和9.45%;高校R&D经费占教育GDP的比率、高校科技人才贡献拉动率和高校在校生规模扩张率是高校科技产出绩效的主要影响因素;高校科技人才贡献拉动率、高校开展产学研合作、获得国家科技奖励与高校科技产出学术绩效显著正相关,高校R&D经费占教育GDP的比率、国外三大检索工具收录率与高校在校生规模扩张率的增加能够正向提升高校科技产出经济绩效。基于研究结论,提出政策建议:加大高校科技研发投入力度,重视提升科技成果转化水平;优化高校科研队伍结构,发挥高级职称教师科研优势;改进科研评价导向,突出标志性成果评价。

    2023年04期 v.25;No.113 123-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1498K]

文化传承与传播_“中华优秀传统文化”研究专题

  • 关于中华优秀传统文化传承研究的学术综述

    李红兵;

    中华优秀传统文化作为中华民族的文化身份与民族标识,是推动中国式现代化进程、实现第二个百年奋斗目标以及中华民族伟大复兴的根本性力量。加强中华优秀传统文化传承,可以科学回答“我们是谁”以及“我们从何处来”这一根本性的民族根脉和源头问题,对坚定中华民族文化自信、涵养社会主义核心价值观、铸牢中华民族共同体意识、提升中国共产党治国理政水平等具有重大意义。中华优秀传统文化传承体系由传承意蕴、传承主体、传承内容、传承方式和保障体系等构成,具体解决为何传承、由谁传承、传承什么、怎样传承以及如何保障等核心问题。中华优秀传统文化传承是一项复杂的系统工程,需要推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,加强顶层设计和制度安排,建立良好的文化传承生态,以及加强现代话语体系、传播传承机制、实践养成机制、制度保障机制等建设,切实将中华优秀传统文化融入人们的日常生活与社会实践。

    2023年04期 v.25;No.113 137-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K]
  • 从文本释读到价值重塑:中华优秀传统文化有效融入现代思想政治教育的实践逻辑

    王红;

    中华优秀传统文化融入现代思想政治教育本质上是一个依托思想政治教育学科,将经典文本意义向时代价值转化的实践过程。此过程包含文本之释读范式选择的前提性阶段、意义转化的内容转化阶段、表达方式转变的话语输出阶段和载体形式创新的终端传播阶段。四个阶段有各自的实践特征或要求:中西诠释理念交融背景下本土价值的张扬使文本诠释范式渐趋觉醒于本土古典诠释法;以思想政治教育内容的构成要素作为意义的选择框架并据此框架对经典文本内容进行学科鉴别、选择和调适来完成意义的现代思想政治教育化;话语输出过程不仅要熟练文言文文体,还要遵循思想政治教育学科的话语表达范式;被赋予数字化特点的载体形式应发挥立体化组合传播效应并坚持主流媒体的核心价值引导力。四个阶段在整体性上形成了先后逻辑关系和演绎过程并在这一关系和过程中实现中华优秀传统文化有效融入现代思想政治教育。

    2023年04期 v.25;No.113 151-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]
  • 爪洼国、茜香国与女儿国:《红楼梦》外国地名考三题

    郭宝光;

    《红楼梦》中西洋物品丰富繁多,令人眼花缭乱,然而书中涉及外国地理的部分却异常贫乏,有学者认为这是作者相关知识不足的反映。通过对《红楼梦》中“爪哇国”“茜香国”“女儿国”三个外国地理名称进行考证,发现其意义不在于提供确切的地理信息,而在于展示特定的文化内涵。在历史地理学视角下梳理“爪哇国”的名称演变,可知明清两代中国与东南亚国家出现“政冷经热”的变化,是中国“上国”心态在对外交往中的反映;从词源来分析考证“茜香国”名称与中国传统丝织品之间的关系,发现这一名称更多出于文学表现的需要而非真正实有所指;结合史籍文献与文学文本辨析“女儿国”的文学想象与思想史之间的关系,掲示了清中叶以来文人通过小说创作来表达对理学思想束缚的批判与反抗的意图。

    2023年04期 v.25;No.113 163-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 1508K]
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